แปล ไทย นคร ศัพท์ ความผิดพลาด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 59 / 83

สมาส แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๗ ๔. กินนกิจกรมทพุทธ์หลาม คือ.............................................................. ๕. ผู้อื่นปุยามบุพพพุทธ์หลาม คือ..................

ในบทเรียนนี้เสนอเนื้อหาเกี่ยวกับสมาสในบาลี โดยเน้นที่พุทฺพทฺพิสมาและการจำแนกประเภทของสมาสในสาขาต่างๆ รวมถึงข้อสอบเพื่อทดสอบความเข้าใจ ด้วยการตอบคำถามที่เกี่ยวข้องกับความหมายและลักษณะของพุทฺพทฺพิสมา ตล

หน้า ۵๔ แบบเขียนบลีอารมณ์สุรณ์แบบ ดั้ทริด สมทรหน้า มาตร+อ ลง สุอาม ปาย+อ นำประกอบ ลง สี มาตร+ส ๕ ๖ แปลง สี เป็น โอ ปาย+อ ๔. ขาดาตัติญิต มีปัจจัย ตัว คือ อิม อิม กิ ลงเทนกับที่ทางหลายม

เนื้อหาที่กล่าวถึงลักษณะของบลีอารมณ์สุรณ์แบบและการใช้ปัจจัยต่าง ๆ ในการเขียน คำที่ใช้ในการลงพจนานุกรมเพื่อให้ได้ลักษณะตามหลักการของการเขียน ขาดาติทักษิตมีความสำคัญต่อการเข้าใจศัพท์และปัจจัยต่าง ๆ รวมไ

แบบเรียนภาษีวามีความสมบูรณ์แบบ ตำติด ลง จิ ธนบูรณ์+สี แปลลง นุต กับ สี เป็น อา ลงสะหน้า ธน+อา น่าประทับ ธนา อิตติ เป็น ธนติ เป็น ธนุติ ธนบุญติ นุ่ม เป็น ธนั มี ธนุ่มติ 8. เมนู วิจัย ลงเทน อุตติ ศิพท์

บทเรียนนี้นำเสนอการทำความเข้าใจคำศัพท์ในภาษา โดยเฉพาะการแทนที่คำด้วยปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวกับอายุและการศึกษา เช่น การแปลงคำว่า ‘อุ’ เป็น ‘อส’ และการใช้คำว่า ‘มี’ ในการบอกอายุ พร้อมทั้งปรับเปลี่ยนรูปแบบ

ตัวอย่าง แบบเรียนสายวายการสมบูรณ์แบบ ๓๐ ๒. ภาวะทีดีที่สุด มีปัจจัย ๓ ตัว คือ ตุกตา, ฉาย, ตุณ ตา, ณา, กน. สำหรับลงแทน ภาวะ ศัพท์ กล่าว ความเป็น วิธีวิเคราะห์ ๑. นำบทนามศัพท์ในตัวชิดมาประกอบเป็นลูกจุด

บทเรียนนี้เสนอวิธีวิเคราะห์ภาษาศาสตร์โดยใช้ทฤษฎีภาวะที่ดีที่สุดมีปัจจัยหลายตัว เช่น ตุกตา, ฉาย, และ ตุณ ที่ช่วยในการลงแทนภาวะศัพท์ต่างๆ โดยนำบทนามศัพท์มาประกอบเป็นลูกจุดติและฝึกการผลิตคำด้วย ติดตามการ

หลัการธรรมมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ นิพพานซึ่งเป็นจุดหมายของการปฏิบัติ ย่อมชี้ให้เห็นว่า “ดวงแก้วที่ข่มมา” คือ นิพพานที่กำลังพยายามจะไป ดังนั้นการไปสู่นิพพานก็อคือการกลับไปสู่กำเนิด ดังเด

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานซึ่งเป็นจุดหมายของการปฏิบัติ โดยชี้ให้เห็นถึงการกลับไปสู่จิตบริสุทธิ์ของมนุษย์ที่ถูกบาปธรรมบดบัง. ห้องนี้ยังนำเสนอคำสอนของพระมงคลเทพมุนีที่ย้ำว่าว่าจิตของมนุษย์มี

www.kalyanamitra.org ๕) ปัจจุสเสว คเต กาเล ภพพาภพเพ วิโลกน์ แปล ว่า เวลาใกล้รุ่งทรงตรวจพิจารณาดูสัตวโลกว่า ผู้ ใดที่สามารถและที่ยังไม่สามารถบรรลุธรรม อัน ควรจะเสด็จไปโปรดหรือไม่ ก่อนที่พระองค์จะเสด็จอ

บทความนี้กล่าวถึงกิจวัตรประจำวันของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการตริตรองเวไนยสัตว์ก่อนเสด็จออกบิณฑบาต โดยการเข้าสมาบัติและแผ่ข่ายพระญาณไปยังจักรวาล เพื่อดูว่าผู้ใดบรรลุธรรมและควรที่จะได้รับการสอนธรรม จากนั้น

18 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ៣ รตนัตตยคมนปณามคาถา (ความนอบน้อมพระรัตนตรัย) 5 มีนาคม ๒๔๙๒ นโม..... อิจฺเจต์ รตนตฺตย์..... ความนอบน้อมพระรัตนตรัย ในอดีต ปัจจุบัน อนาคต และถึงเป็นที่พึ่ง โดยย่อ “นโม” แปล ว่า

ความนอบน้อมพระรัตนตรัยเป็นการแสดงความเคารพที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา ในการแสดงออกถึงความนอบน้อมในสามด้าน ได้แก่ กาย วาจา และใจ โดยระบุวิธีการและรูปแบบที่เหมาะสมในการแสดงความเคารพทั้งในขณะที่มีพระองค

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 71 “อธิศีล อธิจิต อธิปัญญา ทั้ง ๒ ดวงนี้นี่แหละ เป็นธรรมถ่องแท้ในพุทธศาสนา เมื่อผู้ปฏิบัติ ในศีล สมาธิ ปัญญา ต้องเข้าถึงดวงศีล ดวงสมาธิ ดวงปัญญา จึงจะ ได้ชื่อว่าเข้าถึงอธิศ

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเข้าถึงอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญา ซึ่งส่งผลให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงดวงวิมุตติและกายละเอียดต่างๆ จนถึงพระอรหัต ถึงแม้จะมีหลายกายและสภ

110 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เหตุที่พระโสดาบันท่านไม่ปกปิดบาป เพราะท่านเห็นทางไปนิพพาน จะรู้จักทางไปนิพพาน ก็ต้องรู้จักพระโสดาบันว่าอยู่ที่ไหน ท่านเป็นกายธรรมที่ละเอียดเป็น ชั้นๆ เข้าไป ทางมรรคผล คือ เริ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของพระโสดาบันและการพัฒนาจิตให้เข้าสู่ธรรมกาย โดยเริ่มที่การทำใจหยุดที่ดวงธรรม และการเข้าไปสู่สภาวะที่เป็นธรรมกาย พระโสดาบันถือเป็นพุทธรัตนะที่นำไปสู่การตรัสรู้สัจธรรมทั้ง 4 กา

96 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี งามนั้น พระองค์มีรูปพระโฉมพระสรีระอัน วิจิตรด้วยทวถึงสมหาบุรุษ ลักษณะ (ลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการ) และพระอสีตยานุพยัญชนะ ๘๐ อย่างประเสริฐ ด้วยพระธรรมกาย อันบริบูร

บทความนี้สำรวจธรรมขันธ์ ๕ ซึ่งประกอบด้วยศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ และวิมุตติญาณทัสสนะ ที่เป็นองค์ประกอบสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นความบริบูรณ์ของพระธรรมกายของพระพุทธเจ้า ที่มีองค์ ๑๐ ของพระอรหันต์ที่กล่

หลังจากอุปสมบทแล้ว วันรุ่งขึ้นท่านได้เรียนวิปัสสนา ธุระ โดยมีพระอาจารย์โหน่ง ผู้เคร่งครัดในธรรมปฏิบัติเป็น พระอาจารย์ ท่านได้ศึกษาทั้งปริยัติปฏิบัติที่วัดสองพี่น้อง ตลอดพรรษา ในด้านปริยัตินั้นท่านสามา

หลังจากอุปสมบท พระภิกษุศึกษาวิปัสสนา และปริยัติปฏิบัติที่วัดสองพี่น้อง มีกรณีสงสัยในความหมายของ “อวิชชาปจฺจยา” และตั้งใจไปเรียนที่กรุงเทพฯ การต่อยอดความรู้ด้านวิชาทางธรรมและยกเลิกการศึกษาอื่น ๆ เพื่อเ

เพื่อให้มีผู้เป็นศาสดาสืบต่อเนื่องกันมา ไภลาห์หรือลาหินา ซึ่งได้รับมอบหมายจาก คุรุนานัก ปฐมศาสดาให้เป็นผู้รับช่วง ก็ได้เป็นศาสดาองค์ที่ 2 มีชื่อว่า คุรุอังคต ต่อจากคุรุอังคัต ก็ได้ท่านคุรุอมรทาสเป็นศา

บทความนี้กล่าวถึงรายละเอียดการดำรงตำแหน่งของศาสดาในศาสนาซิกข์ตั้งแต่ องค์ที่ 1 คือ คุรุนานัก จนถึง องค์ที่ 10 คือ คุรุโควินทสิงห์ โดยแสดงปีพระราชทานศาสดาและการใช้คัมภีร์ครันถะเป็นศาสดาแทนหลังจากปี พ.ศ

เพื่อนมัสการสถานที่นี้และประกาศภารกิจอย่างเปิดเผย ทำให้กลุ่มมุสลิมบางคนและบรรดา นักปราชญ์ชีอะฮฺะบางท่านประณามท่านอย่างรุนแรง ต่อมาท่านจึงถูกจำคุกและถูกลงโทษ หลายครั้ง ในการประกาศศาสนาของพระป๊อบ ทำให้ส

พระบ็อบและบาฮาอุลลาห์ต้องเผชิญกับการต่อต้านอย่างรุนแรงจากกลุ่มมุสลิมและนักปราชญ์ชีอะฮฺ ด้วยการประกาศศาสนาของพวกเขาทำให้เกิดการประหัตประหารและความสูญเสียมากมาย ศพของพระบ็อบถูกนำไปซ่อนไว้ก่อนนำไปบรรจุที

ศาสนิกชนมารวมกันที่โชกิ เอฟเฟนดิ มีร์ซา มูซา น้องชายผู้ซื่อสัตย์ และมีความสามารถที่สุด ในบรรดาพี่น้องทั้งหลายของพระบาฮาอุลลาห์ มีร์ซา โมหัมหมัด คูลี น้องชายต่างมารดาของ พระบาฮาอุลลาห์ที่อายุน้อยที่สุด

ศาสนิกชนมารวมตัวที่โชกิ เอฟเฟนดิ มีร์ซา มูซา น้องชายผู้ซื่อสัตย์ของพระบาฮาอุลลาห์ซึ่งมีชื่อเสียงที่ขจรขจาย การเดินทางจากเตหะรานไปยังแบกแดดสร้างความท้าทายมากมาย แต่พระบาฮาอุลลาห์กลับมีชื่อเสียงเพิ่มมาก

บ้านธรรมบาล 1 คุณยายหลังใหม่ถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ผืนใหม่ ๒,๐๐๐ ไร่ บริเวณใกล้หมู่บ้านปฏิบัติธรรมซึ่งอยู่ข้างโรงเรียน พระปริยัติธรรม ด้วยความเห็นชอบของทุก ๆ ฝ่าย ที่อยากให้ คุณยายได้อยู่ในที่พักอาศัยอั

บ้านธรรมบาลเป็นกุฏิใหม่ที่ถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ ๒,๐๐๐ ไร่ ใกล้หมู่บ้านปฏิบัติธรรม โดยความเห็นชอบจากทุกฝ่าย เพื่อให้คุณยายได้มีที่พักอาศัยที่เหมาะสม เมื่อกุฏิหลังใหม่สร้างเสร็จ หลวงพ่อธัมมชโยได้ตั้งชื่

୯ คุณ ทั้ง ๙ ประการนี้ เป็นเครื่องส่องนำทาง ก็ย่อมจะไม่ผิดไป จากหนทางแห่งอริยมรรคอย่างแน่นอน ดังนี้คือ ประการแรก อรหัง ในภาษาไทยใช้ว่า อรหันต์ แปล ว่า ผู้ไกลจากกิเลส เพราะตัดกิเลสอาสวะได้สิ้นเชื้อไม่เ

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของอรหันต์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่การตัดกิเลสและการบริสุทธิ์ของใจ ของคุณยายที่แม้จะยังไม่ถึงพระนิพพาน แต่ก็สามารถปฏิบัติธรรมได้อย่างยอดเยี่ยม ทำให้ไปถึงพระนิพพานได้. ทั้งนี้

และเสด็จพระราชดำเนินไปยังพระวิหาร ได้ประทับยืนอยู่ ณ ท่ามกลางภิกษุสงฆ์ ภิกษุที่ประชุมกันใน ขณะนั้นมีประมาณ 80 โกฏิ นางภิกษุณีมีประมาณเก้าล้านหกแสน เฉพาะภิกษุผู้เป็นพระอรหันต์นับได้ประมาณ 100,000 รูป น

บทความนี้สำรวจบทบาทและอำนาจของอุบาสกในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในยุคของพระเจ้าอโศกมหาราช ที่ทำให้พระพุทธศาสนาขยายตัวไปสู่ระดับสากล ผ่านการส่งสมณทูตไปยังประเทศต่าง ๆ ควบคู่กับการทรงอุปถัมภ์การสังคายนาพระธร

บุคคลใดไม่ละเมิดความชอบธรรม เพราะฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติ ภยาคติ บุคคลนั้นย่อมเจริญ เหมือนดวงจันทร์ข้างขึ้น ฉะนั้น” 1 7.5 อบายมุข 6 ประการ [247] อริยสาวกไม่ข้องแวะอบายมุข 6 ประการ แห่งโภคะทั้งหลาย ยศข

ความสำคัญของการไม่ละเมิดความชอบธรรมเป็นสิ่งที่ควรยึดถือในชีวิต โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงอบายมุข 6 ประการ ซึ่งประกอบด้วย การเสพของมึนเมา, การเที่ยวกลางคืน, การดูมหรสพ, การพนัน, คบคนชั่ว, และการเกียจคร้าน อ

ไหลออกจมหายไปในผืนทรายจนหมดสิ้น ท่านต้องอดน้ำอยู่ 4 วันครึ่งกว่าจะเจอแหล่งน้ำ หลังจากเดินทางมาได้ 1 ปีก็ถึงอินเดีย และพักอยู่ 19 ปี ระหว่างนั้นได้ไปศึกษาที่ มหาวิทยาลัยนาลันทาอยู่ 5 ปี โดยเป็นศิษย์ของ

พระถังซัมจั๋งเดินทางจากจีนไปอินเดียเป็นเวลา 1 ปี และศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยนาลันทา 19 ปี โดยนำคัมภีร์กลับไปจีนมากกว่า 1,000 เล่ม พระองค์ได้รับการต้อนรับอย่างเป็นเกียรติจากพระเจ้า ถังไถ่จงมหาราช และได้

ชาวพยูเข้ามาอาศัยอยู่ในดินแดนประเทศพม่าตั้งแต่ราวพุทธศตวรรษที่ 4 และได้ สถาปนานครรัฐขึ้นหลายแห่ง เช่น ศรีเกษตร (Sri Ksetra) เป็นต้น ในช่วงเวลาดังกล่าว ดินแดน พม่าเป็นส่วนหนึ่งในเส้นทางการค้าระหว่างจีน

ชาวพยูเข้ามาอาศัยในพม่าในพุทธศตวรรษที่ 4 โดยมีการสถาปนานครรัฐต่างๆ และแลกเปลี่ยนการค้า ชาวพยูนับถือพระพุทธศาสนาเถรวาทซึ่งเจริญรุ่งเรือง ในขณะที่อาณาจักรพุกามก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 1368 ภายใต้การนำของพระ